TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:56:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第五十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập lục 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　離世間品第三十八之四 　　　ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi tứ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種無礙用。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：眾生無礙用；國土無礙用；法無礙用；身 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chúng sanh vô ngại dụng ；quốc độ vô ngại dụng ；pháp vô ngại dụng ；thân 無礙用；願無礙用；境界無礙用；智無礙用；神 vô ngại dụng ；nguyện vô ngại dụng ；cảnh giới vô ngại dụng ；trí vô ngại dụng ；Thần 通無礙用；神力無礙用；力無礙用。 thông vô ngại dụng ；thần lực vô ngại dụng ；lực vô ngại dụng 。 　「佛子！云何為菩薩摩訶薩眾生等無礙用？　「佛子！菩薩摩 　「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng sanh đẳng vô ngại dụng ？　「Phật tử ！Bồ Tát ma 訶薩有十種眾生無礙用。 ha tát hữu thập chủng chúng sanh vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：知一切眾生無眾生無礙用；知一切眾生但 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh vô chúng sanh vô ngại dụng ；tri nhất thiết chúng sanh đãn 想所持無礙用；為一切眾生說法未曾失時 tưởng sở trì vô ngại dụng ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thuyết Pháp vị tằng thất thời 無礙用；普化現一切眾生界無礙用；置一切 vô ngại dụng ；phổ hóa Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh giới vô ngại dụng ；trí nhất thiết 眾生於一毛孔中而不迫隘無礙用；為一切 chúng sanh ư nhất mao khổng trung nhi bất bách ải vô ngại dụng ；vi/vì/vị nhất thiết 眾生示現他方一切世界令其悉見無礙用； chúng sanh thị hiện tha phương nhất thiết thế giới lệnh kỳ tất kiến vô ngại dụng ； 為一切眾生示現釋、梵、護世諸天身無礙用； vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thị hiện thích 、phạm 、hộ thế chư Thiên thân vô ngại dụng ； 為一切眾生示現聲聞、辟支佛寂靜威儀無 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thị hiện Thanh văn 、Bích Chi Phật tịch tĩnh uy nghi vô 礙用；為一切眾生示現菩薩行無礙用；為一 ngại dụng ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thị hiện Bồ Tát hạnh vô ngại dụng ；vi/vì/vị nhất 切眾生示現諸佛色身相好、一切智力、成等 thiết chúng sanh thị hiện chư Phật sắc thân tướng hảo 、nhất thiết trí lực 、thành đẳng 正覺無礙用。是為十。 chánh giác vô ngại dụng 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種國土無礙用。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quốc độ vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：一切剎作一剎無礙用；一切剎入一毛孔無礙用；知一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết sát tác nhất sát vô ngại dụng ；nhất thiết sát nhập nhất mao khổng vô ngại dụng ；tri nhất thiết 剎無有盡無礙用；一身結跏坐充滿一切剎 sát vô hữu tận vô ngại dụng ；nhất thân kiết già tọa sung mãn nhất thiết sát 無礙用；一身中現一切剎無礙用；震動一切 vô ngại dụng ；nhất thân trung Hiện-Nhất-Thiết sát vô ngại dụng ；chấn động nhất thiết 剎不令眾生恐怖無礙用；以一切剎莊嚴具 sát bất lệnh chúng sanh khủng bố vô ngại dụng ；dĩ nhất thiết sát trang nghiêm cụ 莊嚴一剎無礙用；以一剎莊嚴具莊嚴一切 trang nghiêm nhất sát vô ngại dụng ；dĩ nhất sát trang nghiêm cụ trang nghiêm nhất thiết 剎無礙用；以一如來一眾會遍一切佛剎示 sát vô ngại dụng ；dĩ nhất Như Lai nhất chúng hội biến nhất thiết Phật sát thị 現眾生無礙用；一切小剎、中剎、大剎、廣剎、深 hiện chúng sanh vô ngại dụng ；nhất thiết tiểu sát 、trung sát 、Đại sát 、quảng sát 、thâm 剎、仰剎、覆剎、側剎、正剎，遍諸方網， sát 、ngưỡng sát 、phước sát 、trắc sát 、chánh sát ，biến chư phương võng ， 無量差別，以此普示一切眾生無礙用。是為十。 vô lượng sái biệt ，dĩ thử phổ thị nhất thiết chúng sanh vô ngại dụng 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種法無礙用。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng pháp vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：知一切法入一法、一法入一切法， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất thiết pháp nhập nhất pháp 、nhất pháp nhập nhất thiết pháp ， 而亦不違眾生心解無礙用；從般若波羅蜜出生一 nhi diệc bất vi chúng sanh tâm giải vô ngại dụng ；tùng Bát-nhã Ba-la-mật xuất sanh nhất 切法， thiết Pháp ， 為他解說悉令開悟無礙用；知一切法離文字， vi/vì/vị tha giải thuyết tất lệnh khai ngộ vô ngại dụng ；tri nhất thiết pháp ly văn tự ， 而令眾生皆得悟入無礙用；知一切法入一相， nhi lệnh chúng sanh giai đắc ngộ nhập vô ngại dụng ；tri nhất thiết pháp nhập nhất tướng ， 而能演說無量法相無礙用；知一切法離言說， nhi năng diễn thuyết vô lượng Pháp tướng vô ngại dụng ；tri nhất thiết pháp ly ngôn thuyết ， 能為他說無邊法門無礙用；於一切法善轉普門字輪無礙用；以一切法入 năng vi/vì/vị tha thuyết vô biên Pháp môn vô ngại dụng ；ư nhất thiết Pháp thiện chuyển Phổ môn tự luân vô ngại dụng ；dĩ nhất thiết pháp nhập 一法門而不相違， nhất Pháp môn nhi bất tướng vi ， 於不可說劫說不窮盡無礙用；以一切法悉入佛法， ư bất khả thuyết kiếp thuyết bất cùng tận vô ngại dụng ；dĩ nhất thiết pháp tất nhập Phật Pháp ， 令諸眾生皆得悟解無礙用；知一切法無有邊際無礙用；知一 lệnh chư chúng sanh giai đắc ngộ giải vô ngại dụng ；tri nhất thiết pháp vô hữu biên tế vô ngại dụng ；tri nhất 切法無障礙際，猶如幻網無量差別， thiết Pháp vô chướng ngại tế ，do như huyễn võng vô lượng sái biệt ， 於無量劫為眾生說不可窮盡無礙用。是為十。 ư vô lượng kiếp vi/vì/vị chúng sanh thuyết bất khả cùng tận vô ngại dụng 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種身無礙用。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：以一切眾生身入己身無礙用；以己身 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ nhất thiết chúng sanh thân nhập kỷ thân vô ngại dụng ；dĩ kỷ thân 入一切眾生身無礙用；一切佛身入一佛身 nhập nhất thiết chúng sanh thân vô ngại dụng ；nhất thiết Phật thân nhập nhất Phật thân 無礙用；一佛身入一切佛身無礙用；一切剎 vô ngại dụng ；nhất Phật thân nhập nhất thiết Phật thân vô ngại dụng ；nhất thiết sát 入己身無礙用；以一身充遍一切三世法示 nhập kỷ thân vô ngại dụng ；dĩ nhất thân sung biến nhất thiết tam thế Pháp thị 現眾生無礙用；於一身示現無邊身入三昧 hiện chúng sanh vô ngại dụng ；ư nhất thân thị hiện vô biên thân nhập tam muội 無礙用；於一身示現眾生數等身成正覺無 vô ngại dụng ；ư nhất thân thị hiện chúng sanh số đẳng thân thành chánh giác vô 礙用；於一切眾生身現一眾生身、於一眾生 ngại dụng ；ư nhất thiết chúng sanh thân hiện nhất chúng sanh thân 、ư nhất chúng sanh 身現一切眾生身無礙用；於一切眾生身示 thân Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh thân vô ngại dụng ；ư nhất thiết chúng sanh thân thị 現法身、於法身示現一切眾生身無礙用。 hiện Pháp thân 、ư Pháp thân thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh thân vô ngại dụng 。 是為十。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種願無礙用。 thị vi/vì/vị thập 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nguyện vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：以一切菩薩願作自願無礙用； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ nhất thiết Bồ Tát nguyện tác tự nguyện vô ngại dụng ； 以一切佛成菩提願力示現自成正覺無礙 dĩ nhất thiết Phật thành Bồ-đề nguyện lực thị hiện tự thành chánh giác vô ngại 用；隨所化眾生自成阿耨多羅三藐三菩提 dụng ；tùy sở hóa chúng sanh tự thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 無礙用；於一切無邊際劫大願不斷無礙用； vô ngại dụng ；ư nhất thiết vô biên tế kiếp đại nguyện bất đoạn vô ngại dụng ； 遠離識身，不著智身， viễn ly thức thân ，bất trước trí thân ， 以自在願現一切身無礙用；捨棄自身成滿他願無礙用；普教化一 dĩ tự tại nguyện Hiện-Nhất-Thiết thân vô ngại dụng ；xả khí tự thân thành mãn tha nguyện vô ngại dụng ；phổ giáo hóa nhất 切眾生而不捨大願無礙用；於一切劫行菩 thiết chúng sanh nhi bất xả đại nguyện vô ngại dụng ；ư nhất thiết kiếp hạnh/hành/hàng bồ 薩行而大願不斷無礙用；於一毛孔現成正 tát hạnh/hành/hàng nhi đại nguyện bất đoạn vô ngại dụng ；ư nhất mao khổng hiện thành chánh 覺，以願力故，充遍一切諸佛國土， giác ，dĩ nguyện lực cố ，sung biến nhất thiết chư Phật quốc độ ， 於不可說不可說世界， ư bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới ， 為一一眾生如是示現無礙用；說一句法遍一切法界，興大正法雲， vi/vì/vị nhất nhất chúng sanh như thị thị hiện vô ngại dụng ；thuyết nhất cú pháp biến nhất thiết pháp giới ，hưng Đại chánh pháp vân ， 耀解脫電光，震實法雷音，雨甘露味雨， diệu giải thoát điện quang ，chấn thật Pháp lôi âm ，vũ cam lộ vị vũ ， 以大願力充洽一切諸眾生界無礙用。是為十。 dĩ đại nguyện lực sung hiệp nhất thiết chư chúng sanh giới vô ngại dụng 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種境界無礙用。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cảnh giới vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：在法界境界而不捨眾生境界無礙用； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tại Pháp giới cảnh giới nhi bất xả chúng sanh cảnh giới vô ngại dụng ； 在佛境界而不捨魔境界無礙用；在涅槃境 tại Phật cảnh giới nhi bất xả ma cảnh giới vô ngại dụng ；tại Niết-Bàn cảnh 界而不捨生死境界無礙用；入一切智境界 giới nhi bất xả sanh tử cảnh giới vô ngại dụng ；nhập nhất thiết trí cảnh giới 而不斷菩薩種性境界無礙用；住寂靜境界 nhi bất đoạn Bồ-tát chủng tánh cảnh giới vô ngại dụng ；trụ/trú tịch tĩnh cảnh giới 而不捨散亂境界無礙用；住無去、無來、無戲 nhi bất xả tán loạn cảnh giới vô ngại dụng ；trụ/trú vô khứ 、vô lai 、vô hí 論、無相狀、無體性、無言說、如虛空境界而不 luận 、vô tướng trạng 、vô thể tánh 、vô ngôn thuyết 、như hư không cảnh giới nhi bất 捨一切眾生戲論境界無礙用；住諸力解脫 xả nhất thiết chúng sanh hí luận cảnh giới vô ngại dụng ；trụ/trú chư lực giải thoát 境界而不捨一切諸方所境界無礙用；入無 cảnh giới nhi bất xả nhất thiết chư phương sở cảnh giới vô ngại dụng ；nhập vô 眾生際境界而不捨教化一切眾生無礙用； chúng sanh tế cảnh giới nhi bất xả giáo hóa nhất thiết chúng sanh vô ngại dụng ； 住禪定解脫、神通明智、寂靜境界而於一切 trụ/trú Thiền định giải thoát 、thần thông minh trí 、tịch tĩnh cảnh giới nhi ư nhất thiết 世界示現受生無礙用；住如來一切行莊嚴 thế giới thị hiện thọ sanh vô ngại dụng ；trụ/trú Như Lai nhất thiết hành trang nghiêm 成正覺境界而現一切聲聞、辟支佛寂靜威 thành chánh giác cảnh giới nhi Hiện-Nhất-Thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật tịch tĩnh uy 儀無礙用。是為十。 nghi vô ngại dụng 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種智無礙用。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：無盡辯才無礙用；一切總持無有忘失無礙用；能決定知、決定 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：vô tận biện tài vô ngại dụng ；nhất thiết tổng trì vô hữu vong thất vô ngại dụng ；năng quyết định tri 、quyết định 說一切眾生諸根無礙用；於一念中以無礙 thuyết nhất thiết chúng sanh chư căn vô ngại dụng ；ư nhất niệm trung dĩ vô ngại 智知一切眾生心之所行無礙用；知一切眾 trí tri nhất thiết chúng sanh tâm chi sở hạnh vô ngại dụng ；tri nhất thiết chúng 生欲樂、隨眠、習氣、煩惱病， sanh dục lạc/nhạc 、tùy miên 、tập khí 、phiền não bệnh ， 隨應授藥無礙用；一念能入如來十力無礙用；以無礙智知三 tùy ưng thọ/thụ dược vô ngại dụng ；nhất niệm năng nhập Như Lai thập lực vô ngại dụng ；dĩ vô ngại trí tri tam 世一切劫及其中眾生無礙用；於念念中現 thế nhất thiết kiếp cập kỳ trung chúng sanh vô ngại dụng ；ư niệm niệm trung hiện 成正覺示現眾生無有斷絕無礙用；於一眾 thành chánh giác thị hiện chúng sanh vô hữu đoạn tuyệt vô ngại dụng ；ư nhất chúng 生想知一切眾生業無礙用；於一眾生音解 sanh tưởng tri nhất thiết chúng sanh nghiệp vô ngại dụng ；ư nhất chúng sanh âm giải 一切眾生語無礙用。是為十。 nhất thiết chúng sanh ngữ vô ngại dụng 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種神通無礙用。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thần thông vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：於一身示現一切世界身無礙用；於一佛眾會聽 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thân thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới thân vô ngại dụng ；ư nhất Phật chúng hội thính 受一切佛眾會中所說法無礙用；於一眾生 thọ/thụ nhất thiết Phật chúng hội trung sở thuyết pháp vô ngại dụng ；ư nhất chúng sanh 心念中成就不可說無上菩提開悟一切眾 tâm niệm trung thành tựu bất khả thuyết vô thượng Bồ-đề khai ngộ nhất thiết chúng 生心無礙用；以一音現一切世界差別言音， sanh tâm vô ngại dụng ；dĩ nhất âm Hiện-Nhất-Thiết thế giới sái biệt ngôn âm ， 令諸眾生各得解了無礙用；一念中現盡前 lệnh chư chúng sanh các đắc giải liễu vô ngại dụng ；nhất niệm trung hiện tận tiền 際一切劫所有業果種種差別， tế nhất thiết kiếp sở hữu nghiệp quả chủng chủng sái biệt ， 令諸眾生悉得知見無礙用；一微塵出現廣大佛剎無量莊嚴無礙用；令一切世界具足莊嚴無礙 lệnh chư chúng sanh tất đắc tri kiến vô ngại dụng ；nhất vi trần xuất hiện quảng đại Phật sát vô lượng trang nghiêm vô ngại dụng ；lệnh nhất thiết thế giới cụ túc trang nghiêm vô ngại 用；普入一切三世無礙用；放大法光明現一 dụng ；phổ nhập nhất thiết tam thế vô ngại dụng ；phóng Đại pháp quang minh hiện nhất 切諸佛菩提、眾生行願無礙用；善守護一切 thiết chư Phật Bồ-đề 、chúng sanh hạnh nguyện vô ngại dụng ；thiện thủ hộ nhất thiết 天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺 Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、ma hầu 羅伽、釋、梵、護世、聲聞、獨覺、菩薩、所有如來十 La già 、thích 、phạm 、hộ thế 、Thanh văn 、độc giác 、Bồ Tát 、sở hữu Như Lai thập 力、菩薩善根無礙用。是為十。 lực 、Bồ Tát thiện căn vô ngại dụng 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩得此無礙用，則能普入一切佛法。 nhược/nhã chư Bồ-tát đắc thử vô ngại dụng ，tức năng phổ nhập nhất thiết Phật Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種神力無礙用。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thần lực vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：以不可說世界置一塵中無礙用；於一塵中現等 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ bất khả thuyết thế giới trí nhất trần trung vô ngại dụng ；ư nhất trần trung hiện đẳng 法界一切佛剎無礙用；以一切大海水置一 Pháp giới nhất thiết Phật sát vô ngại dụng ；dĩ nhất thiết đại hải thủy trí nhất 毛孔，周旋往返十方世界， mao khổng ，chu toàn vãng phản thập phương thế giới ， 而於眾生無所觸嬈無礙用；以不可說世界內自身中， nhi ư chúng sanh vô sở xúc nhiêu vô ngại dụng ；dĩ bất khả thuyết thế giới nội tự thân trung ， 示現一切神通所作無礙用；以一毛繫不可數金剛圍 thị Hiện-Nhất-Thiết thần thông sở tác vô ngại dụng ；dĩ nhất mao hệ bất khả số Kim cương vi 山，持以遊行一切世界， sơn ，trì dĩ du hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới ， 不令眾生生恐怖心無礙用；以不可說劫作一劫， bất lệnh chúng sanh sanh khủng bố tâm vô ngại dụng ；dĩ bất khả thuyết kiếp tác nhất kiếp ， 一劫作不可說劫，於中示現成壞差別， nhất kiếp tác bất khả thuyết kiếp ，ư trung thị hiện thành hoại sái biệt ， 不令眾生心有恐怖無礙用；於一切世界現水、火、風災種種變壞 bất lệnh chúng sanh tâm hữu khủng bố vô ngại dụng ；ư nhất thiết thế giới hiện thủy 、hỏa 、phong tai chủng chủng biến hoại 而不惱眾生無礙用；一切世界三災壞時， nhi bất não chúng sanh vô ngại dụng ；nhất thiết thế giới tam tai hoại thời ， 悉能護持一切眾生資生之具不令損缺無礙 tất năng hộ trì nhất thiết chúng sanh tư sanh chi cụ bất lệnh tổn khuyết vô ngại 用；以一手持不思議世界， dụng ；dĩ nhất thủ trì bất tư nghị thế giới ， 擲不可說世界之外， trịch bất khả thuyết thế giới chi ngoại ， 不令眾生有驚怖想無礙用；說一切剎同於虛空，令諸眾生悉得悟解無礙用。是為十。 bất lệnh chúng sanh hữu kinh phố tưởng vô ngại dụng ；thuyết nhất thiết sát đồng ư hư không ，lệnh chư chúng sanh tất đắc ngộ giải vô ngại dụng 。thị vi/vì/vị thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種力無礙用。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lực vô ngại dụng 。 何等為十？所謂：眾生力無礙用， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chúng sanh lực vô ngại dụng ， 教化調伏不捨離故；剎力無礙用， giáo hóa điều phục bất xả ly cố ；sát lực vô ngại dụng ， 示現不可說莊嚴而莊嚴故；法力無礙用，令一切身入無身故；劫力無礙用， thị hiện bất khả thuyết trang nghiêm nhi trang nghiêm cố ；pháp lực vô ngại dụng ，lệnh nhất thiết thân nhập vô thân cố ；kiếp lực vô ngại dụng ， 修行不斷故；佛力無礙用， tu hành bất đoạn cố ；Phật lực vô ngại dụng ， 覺悟睡眠故；行力無礙用，攝取一切菩薩行故；如來力無礙用， giác ngộ thụy miên cố ；hạnh/hành/hàng lực vô ngại dụng ，nhiếp thủ nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；Như Lai lực vô ngại dụng ， 度脫一切眾生故；無師力無礙用， độ thoát nhất thiết chúng sanh cố ；vô sư lực vô ngại dụng ， 自覺一切諸法故；一切智力無礙用， tự giác nhất thiết chư pháp cố ；nhất thiết trí lực vô ngại dụng ， 以一切智成正覺故；大悲力無礙用，不捨一切眾生故。是為十。 dĩ nhất thiết trí thành chánh giác cố ；đại bi lực vô ngại dụng ，bất xả nhất thiết chúng sanh cố 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！如是名為：菩薩摩訶薩十種無礙用。 　「Phật tử ！như thị danh vi/vì/vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô ngại dụng 。 若有得此十無礙用者， nhược hữu đắc thử thập vô ngại dụng giả ， 於阿耨多羅三藐三菩提欲成、不成，隨意無違， ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dục thành 、bất thành ，tùy ý vô vi ， 雖成正覺而亦不斷行菩薩行。何以故？菩薩摩訶薩發大誓願， tuy thành chánh giác nhi diệc bất đoạn hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát phát đại thệ nguyện ， 入無邊無礙用門，善巧示現故。 nhập vô biên vô ngại dụng môn ，thiện xảo thị hiện cố 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種遊戲， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng du hí ， 何等為十？所謂：以眾生身作剎身，而亦不壞眾生身， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ chúng sanh thân tác sát thân ，nhi diệc bất hoại chúng sanh thân ， 是菩薩遊戲；以剎身作眾生身，而亦不壞於剎身， thị Bồ Tát du hí ；dĩ sát thân tác chúng sanh thân ，nhi diệc bất hoại ư sát thân ， 是菩薩遊戲；於佛身示現聲聞、獨覺身，而不損減如來身， thị Bồ Tát du hí ；ư Phật thân thị hiện Thanh văn 、độc giác thân ，nhi bất tổn giảm Như Lai thân ， 是菩薩遊戲；於聲聞、獨覺身示現如來身， thị Bồ Tát du hí ；ư Thanh văn 、độc giác thân thị hiện Như Lai thân ， 而不增長聲聞、獨覺身， nhi bất tăng trưởng Thanh văn 、độc giác thân ， 是菩薩遊戲；於菩薩行身示現成正覺身，而亦不斷菩薩行身， thị Bồ Tát du hí ；ư Bồ Tát hạnh thân thị hiện thành chánh giác thân ，nhi diệc bất đoạn Bồ Tát hạnh thân ， 是菩薩遊戲；於成正覺身示現修菩薩行身， thị Bồ Tát du hí ；ư thành chánh giác thân thị hiện tu Bồ Tát hạnh thân ， 而亦不減成菩提身， nhi diệc bất giảm thành Bồ-đề thân ， 是菩薩遊戲；於涅槃界示現生死身，而不著生死， thị Bồ Tát du hí ；ư Niết Bàn giới thị hiện sanh tử thân ，nhi bất trước sanh tử ， 是菩薩遊戲；於生死界示現涅槃，亦不究竟入於涅槃， thị Bồ Tát du hí ；ư sanh tử giới thị hiện Niết-Bàn ，diệc bất cứu cánh nhập ư Niết-Bàn ， 是菩薩遊戲；入於三昧而示現行、住、坐、臥一切業， thị Bồ Tát du hí ；nhập ư tam muội nhi thị hiện hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa nhất thiết nghiệp ， 亦不捨三昧正受，是菩薩遊戲；在一佛所聞法受持， diệc bất xả tam muội chánh thọ ，thị Bồ Tát du hí ；tại nhất Phật sở văn Pháp thọ trì ， 其身不動，而以三昧力， kỳ thân bất động ，nhi dĩ tam muội lực ， 於不可說諸佛會中各各現身，亦不分身，亦不起定， ư bất khả thuyết chư Phật hội trung các các hiện thân ，diệc bất phần thân ，diệc bất khởi định ， 而聞法受持相續不斷， nhi văn Pháp thọ trì tướng tục bất đoạn ， 如是念念於一一三昧身各出生不可說不可說三昧身， như thị niệm niệm ư nhất nhất tam muội thân các xuất sanh bất khả thuyết bất khả thuyết tam muội thân ， 如是次第一切諸劫猶可窮盡，而菩薩三昧身不可窮盡，是菩薩遊戲。 như thị thứ đệ nhất thiết chư kiếp do khả cùng tận ，nhi Bồ Tát tam muội thân bất khả cùng tận ，thị Bồ Tát du hí 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智遊戲。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種境界。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí du hí 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cảnh giới 。 何等為十？所謂：示現無邊法界門，令眾生得入， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thị hiện vô biên pháp giới môn ，lệnh chúng sanh đắc nhập ， 是菩薩境界；示現一切世界無量妙莊嚴， thị Bồ Tát cảnh giới ；thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới vô lượng diệu trang nghiêm ， 令眾生得入，是菩薩境界；化往一切眾生界， lệnh chúng sanh đắc nhập ，thị Bồ Tát cảnh giới ；hóa vãng nhất thiết chúng sanh giới ， 悉方便開悟，是菩薩境界；於如來身出菩薩身， tất phương tiện khai ngộ ，thị Bồ Tát cảnh giới ；ư Như Lai thân xuất Bồ Tát thân ， 於菩薩身出如來身， ư Bồ Tát thân xuất Như Lai thân ， 是菩薩境界；於虛空界現世界，於世界現虛空界， thị Bồ Tát cảnh giới ；ư hư không giới hiện thế giới ，ư thế giới hiện hư không giới ， 是菩薩境界；於生死界現涅槃界，於涅槃界現生死界， thị Bồ Tát cảnh giới ；ư sanh tử giới hiện Niết Bàn giới ，ư Niết Bàn giới hiện sanh tử giới ， 是菩薩境界；於一眾生語言中，出生一切佛法語言， thị Bồ Tát cảnh giới ；ư nhất chúng sanh ngữ ngôn trung ，xuất sanh nhất thiết Phật Pháp ngữ ngôn ， 是菩薩境界；以無邊身現作一身， thị Bồ Tát cảnh giới ；dĩ vô biên thân hiện tác nhất thân ， 一身作一切差別身， nhất thân tác nhất thiết sái biệt thân ， 是菩薩境界；以一身充滿一切法界，是菩薩境界；於一念中， thị Bồ Tát cảnh giới ；dĩ nhất thân sung mãn nhất thiết pháp giới ，thị Bồ Tát cảnh giới ；ư nhất niệm trung ， 令一切眾生發菩提心，各現無量身成等正覺，是菩薩境界。 lệnh nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，các hiện vô lượng thân thành đẳng chánh giác ，thị Bồ Tát cảnh giới 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智慧境界。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種力。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ cảnh giới 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lực 。 何等為十？所謂：深心力， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm tâm lực ， 不雜一切世情故；增上深心力，不捨一切佛法故；方便力， bất tạp nhất thiết thế Tình cố ；tăng thượng thâm tâm lực ，bất xả nhất thiết Phật Pháp cố ；phương tiện lực ， 諸有所作究竟故；智力，了知一切心行故；願力， chư hữu sở tác cứu cánh cố ；trí lực ，liễu tri nhất thiết tâm hạnh/hành/hàng cố ；nguyện lực ， 一切所求令滿故；行力，盡未來際不斷故；乘力， nhất thiết sở cầu lệnh mãn cố ；hạnh/hành/hàng lực ，tận vị lai tế bất đoạn cố ；thừa lực ， 能出生一切乘，而不捨大乘故；神變力， năng xuất sanh nhất thiết thừa ，nhi bất xả Đại-Thừa cố ；thần biến lực ， 於一一毛孔中， ư nhất nhất mao khổng trung ， 各各示現一切清淨世界一切如來出興世故；菩提力， các các thị Hiện-Nhất-Thiết thanh tịnh thế giới nhất thiết Như Lai xuất hưng thế cố ；Bồ-đề lực ， 令一切眾生發心成佛無斷絕故；轉法輪力， lệnh nhất thiết chúng sanh phát tâm thành Phật vô đoạn tuyệt cố ；chuyển pháp luân lực ， 說一句法悉稱一切眾生諸根性欲故。是為十。若諸菩薩安住此法， thuyết nhất cú pháp tất xưng nhất thiết chúng sanh chư căn tánh dục cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得諸佛無上一切智十力。 tức đắc chư Phật vô thượng nhất thiết trí thập lực 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種無畏。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô úy 。 何等為十？佛子！菩薩摩訶薩悉能聞持一切言說， hà đẳng vi/vì/vị thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tất năng văn trì nhất thiết ngôn thuyết ， 作如是念：『設有眾生無量無邊從十方來， tác như thị niệm ：『thiết hữu chúng sanh vô lượng vô biên tùng thập phương lai ， 以百千大法而問於我。 dĩ ách thiên đại pháp nhi vấn ư ngã 。 我於彼問不見微少難可答相；以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸， ngã ư bỉ vấn bất kiến vi thiểu nạn/nan khả đáp tướng ；dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ， 隨其所問悉能酬對，斷其疑惑無有怯弱。 tùy kỳ sở vấn tất năng thù đối ，đoạn kỳ nghi hoặc vô hữu khiếp nhược 。 』是為菩薩第一無畏。 』thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ nhất vô úy 。 佛子！菩薩摩訶薩得如來灌頂無礙辯才， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc Như Lai quán đảnh vô ngại biện tài ， 到於一切文字言音開示祕密究竟彼岸， đáo ư nhất thiết văn tự ngôn âm khai thị bí mật cứu cánh bỉ ngạn ， 作如是念：『設有眾生無量無邊從十方來，以無量法而問於我。 tác như thị niệm ：『thiết hữu chúng sanh vô lượng vô biên tùng thập phương lai ，dĩ vô lượng Pháp nhi vấn ư ngã 。 我於彼問不見微少難可答相；以不見故， ngã ư bỉ vấn bất kiến vi thiểu nạn/nan khả đáp tướng ；dĩ ất kiến cố ， 心得無畏，究竟到彼大無畏岸， tâm đắc vô úy ，cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ， 隨其所問悉能酬對，斷其疑惑無有恐懼。』是為菩薩第二無畏。 tùy kỳ sở vấn tất năng thù đối ，đoạn kỳ nghi hoặc vô hữu khủng cụ 。』thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ nhị vô úy 。 佛子！菩薩摩訶薩知一切法空，離我、離我所， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết pháp không ，ly ngã 、ly ngã sở ， 無作、無作者，無知者，無命者，無養育者， vô tác 、vô tác giả ，vô tri giả ，vô mạng giả ，vô dưỡng dục giả ， 無補伽羅，離蘊、界、處，永出諸見，心如虛空， vô bổ già la ，ly uẩn 、giới 、xứ/xử ，vĩnh xuất chư kiến ，tâm như hư không ， 作如是念：『不見眾生有微少相能損惱我身、語、意 tác như thị niệm ：『bất kiến chúng sanh hữu vi thiểu tướng năng tổn não ngã thân 、ngữ 、ý 業。』何以故？菩薩遠離我、我所故， nghiệp 。』hà dĩ cố ？Bồ Tát viễn ly ngã 、ngã sở cố ， 不見諸法有少性相。以不見故，心得無畏， bất kiến chư pháp hữu thiểu tánh tướng 。dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ， 究竟到彼大無畏岸，堅固勇猛，不可沮壞， cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ，kiên cố dũng mãnh ，bất khả tự hoại ， 是為菩薩第三無畏。佛子！菩薩摩訶薩佛力所護、佛力所持， thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ tam vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Phật lực sở hộ 、Phật lực sở trì ， 住佛威儀，所行真實，無有變易， trụ/trú Phật uy nghi ，sở hạnh chân thật ，vô hữu biến dịch ， 作如是念：『我不見有少分威儀，令諸眾生生訶責相。 tác như thị niệm ：『ngã bất kiến hữu thiểu phần uy nghi ，lệnh chư chúng sanh sanh ha trách tướng 。 』以不見故，心得無畏，於大眾中安隱說法， 』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，ư Đại chúng trung an ổn thuyết Pháp ， 是為菩薩第四無畏。 thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ tứ vô úy 。 佛子！菩薩摩訶薩身、語、意業皆悉清淨，鮮白柔和，遠離眾惡， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thân 、ngữ 、ý nghiệp giai tất thanh tịnh ，tiên bạch nhu hòa ，viễn ly chúng ác ， 作如是念：『我不自見身、語、意業而有少分可訶責相。』以不見故， tác như thị niệm ：『ngã bất tự kiến thân 、ngữ 、ý nghiệp nhi hữu thiểu phần khả ha trách tướng 。』dĩ ất kiến cố ， 心得無畏，能令眾生住於佛法， tâm đắc vô úy ，năng lệnh chúng sanh trụ/trú ư Phật Pháp ， 是為菩薩第五無畏。佛子！菩薩摩訶薩， thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ ngũ vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 金剛力士、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、帝釋、梵王、四天王等常隨 Kim Cương lực sĩ 、Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Đế Thích 、Phạm Vương 、Tứ Thiên Vương đẳng thường tùy 侍衛，一切如來護念不捨。 thị vệ ，nhất thiết Như Lai hộ niệm bất xả 。 菩薩摩訶薩作如是念：『我不見有眾魔外道有見眾生能來障 Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『ngã bất kiến hữu chúng ma ngoại đạo hữu kiến chúng sanh năng lai chướng 我行菩薩道少分之相。』以不見故，心得無畏， ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thiểu phần chi tướng 。』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ， 究竟到彼大無畏岸，發歡喜心行菩薩行， cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ，phát hoan hỉ tâm hành Bồ Tát hạnh ， 是為菩薩第六無畏。 thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ lục vô úy 。 佛子！菩薩摩訶薩已得成就第一念根，心無忘失佛所悅可， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ đắc thành tựu đệ nhất niệm căn ，tâm vô vong thất Phật sở duyệt khả ， 作如是念：『如來所說成菩提道文字句法， tác như thị niệm ：『Như Lai sở thuyết thành Bồ-đề đạo văn tự cú Pháp ， 我不於中見有少分忘失之相。』以不見故，心得無畏， ngã bất ư trung kiến hữu thiểu phần vong thất chi tướng 。』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ， 受持一切如來正法行菩薩行， thọ trì nhất thiết Như Lai chánh Pháp hành Bồ Tát hạnh ， 是為菩薩第七無畏。佛子！菩薩摩訶薩智慧方便悉已通達， thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ thất vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trí tuệ phương tiện tất dĩ thông đạt ， 菩薩諸力皆得究竟，常勤教化一切眾生， Bồ Tát chư lực giai đắc cứu cánh ，thường cần giáo hóa nhất thiết chúng sanh ， 恒以願心繫佛菩提，而為悲愍眾生故， hằng dĩ nguyện tâm hệ Phật Bồ-đề ，nhi vi bi mẫn chúng sanh cố ， 成就眾生故， thành tựu chúng sanh cố ， 於煩惱濁世示現受生、種族尊貴、眷屬圓滿、所欲從心、歡娛快樂， ư phiền não trược thế thị hiện thọ sanh 、chủng tộc tôn quý 、quyến thuộc viên mãn 、sở dục tùng tâm 、hoan ngu khoái lạc ， 而作是念：『我雖與此眷屬聚會，不見少相而可貪著， nhi tác thị niệm ：『ngã tuy dữ thử quyến thuộc tụ hội ，bất kiến thiểu tướng nhi khả tham trước ， 廢我修行禪定、解脫，及諸三昧、總持、辯才、菩薩道法。 phế ngã tu hành Thiền định 、giải thoát ，cập chư tam muội 、tổng trì 、biện tài 、Bồ Tát đạo Pháp 。 』何以故？菩薩摩訶薩於一切法已得自在到於 』hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp dĩ đắc tự tại đáo ư 彼岸，修菩薩行誓不斷絕， bỉ ngạn ，tu Bồ Tát hạnh thệ bất đoạn tuyệt ， 不見世間有一境界而能惑亂菩薩道者。以不見故，心得無畏， bất kiến thế gian hữu nhất cảnh giới nhi năng hoặc loạn Bồ Tát đạo giả 。dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ， 究竟到彼大無畏岸， cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ， 以大願力於一切世界示現受生，是為菩薩第八無畏。 dĩ đại nguyện lực ư nhất thiết thế giới thị hiện thọ sanh ，thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ bát vô úy 。 佛子！菩薩摩訶薩恒不忘失薩婆若心， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hằng bất vong thất Tát bà nhã tâm ， 乘於大乘行菩薩行，以一切智大心勢力， thừa ư Đại-Thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，dĩ nhất thiết trí Đại tâm thế lực ， 示現一切聲聞、獨覺寂靜威儀， thị Hiện-Nhất-Thiết Thanh văn 、độc giác tịch tĩnh uy nghi ， 作是念言：『我不自見當於二乘而取出離少分之相。』以不見故，心得無畏， tác thị niệm ngôn ：『ngã bất tự kiến đương ư nhị thừa nhi thủ xuất ly thiểu phần chi tướng 。』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ， 到彼無上大無畏岸，普能示現一切乘道， đáo bỉ vô thượng Đại vô úy ngạn ，phổ năng thị Hiện-Nhất-Thiết thừa đạo ， 究竟滿足平等大乘，是為菩薩第九無畏。 cứu cánh mãn túc bình đẳng Đại-Thừa ，thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ cửu vô úy 。 佛子！菩薩摩訶薩成就一切諸白淨法，具足善根， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhất thiết chư bạch tịnh Pháp ，cụ túc thiện căn ， 圓滿神通，究竟住於諸佛菩提， viên mãn thần thông ，cứu cánh trụ/trú ư chư Phật Bồ-đề ， 滿足一切諸菩薩行，於諸佛所受一切智灌頂之記， mãn túc nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，ư chư Phật sở thọ nhất thiết trí quán đảnh chi kí ， 而常化眾生行菩薩道， nhi thường hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ， 作如是念：『我不自見有一眾生應可成熟而不能現諸佛自在而成熟相。 tác như thị niệm ：『ngã bất tự kiến hữu nhất chúng sanh ưng khả thành thục nhi bất năng hiện chư Phật tự tại nhi thành thục tướng 。 』以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸， 』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ， 不斷菩薩行，不捨菩薩願， bất đoạn Bồ Tát hạnh ，bất xả Bồ Tát nguyện ， 隨所應化一切眾生現佛境界而化度之，是為菩薩第十無畏。 tùy sở ưng hóa nhất thiết chúng sanh hiện Phật cảnh giới nhi hóa độ chi ，thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ thập vô úy 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種無畏。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô úy 。 若諸菩薩安住此法，則得諸佛無上大無畏， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc chư Phật vô thượng Đại vô úy ， 而亦不捨菩薩無畏。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種不共法。 nhi diệc bất xả Bồ Tát vô úy 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất cộng pháp 。 何等為十？佛子！菩薩摩訶薩不由他教， hà đẳng vi/vì/vị thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất do tha giáo ， 自然修行六波羅蜜——常樂大施，不生慳吝；恒持淨戒， tự nhiên tu hành lục Ba la mật ——thường lạc/nhạc Đại thí ，bất sanh xan lận ；hằng trì tịnh giới ， 無所毀犯；具足忍辱，心不動搖；有大精進， vô sở hủy phạm ；cụ túc nhẫn nhục ，tâm bất động dao ；hữu đại tinh tấn ， 未曾退轉；善入諸禪，永無散亂；巧修智慧， vị tằng thoái chuyển ；thiện nhập chư Thiền ，vĩnh vô tán loạn ；xảo tu trí tuệ ， 悉除惡見。 tất trừ ác kiến 。 是為第一不由他教隨順波羅蜜道修六度不共法。 thị vi/vì/vị đệ nhất bất do tha giáo tùy thuận Ba-la-mật đạo tu lục độ bất cộng pháp 。 佛子！菩薩摩訶薩普能攝受一切眾生。所謂：以財及法而行惠施， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ năng nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh 。sở vị ：dĩ tài cập Pháp nhi hạnh/hành/hàng huệ thí ， 正念現前，和顏愛語，其心歡喜，示如實義， chánh niệm hiện tiền ，hòa nhan ái ngữ ，kỳ tâm hoan hỉ ，thị như thật nghĩa ， 令得悟解諸佛菩提，無有憎嫌，平等利益。 lệnh đắc ngộ giải chư Phật Bồ-đề ，vô hữu tăng hiềm ，bình đẳng lợi ích 。 是為第二不由他教順四攝道勤攝眾生不共法。 thị vi/vì/vị đệ nhị bất do tha giáo thuận tứ nhiếp đạo cần nhiếp chúng sanh bất cộng pháp 。 佛子！菩薩摩訶薩善巧迴向， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo hồi hướng ， 所謂：不求果報迴向、順佛菩提迴向、不著一切世間禪定三昧迴向、 sở vị ：bất cầu quả báo hồi hướng 、thuận Phật Bồ-đề hồi hướng 、bất trước nhất thiết thế gian Thiền định tam muội hồi hướng 、 為利益一切眾生迴向、為不斷如來智慧迴 vi/vì/vị lợi ích nhất thiết chúng sanh hồi hướng 、vi ất đoạn Như Lai trí tuệ hồi 向。 hướng 。 是為第三不由他教為諸眾生發起善根求佛智慧不共法。 thị vi/vì/vị đệ tam bất do tha giáo vi/vì/vị chư chúng sanh phát khởi thiện căn cầu Phật trí tuệ bất cộng pháp 。 佛子！菩薩摩訶薩到善巧方便究竟彼岸，心恒顧復一切眾生， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đáo thiện xảo phương tiện cứu cánh bỉ ngạn ，tâm hằng cố phục nhất thiết chúng sanh ， 不厭世俗凡愚境界，不樂二乘出離之道， bất yếm thế tục phàm ngu cảnh giới ，bất lạc/nhạc nhị thừa xuất ly chi đạo ， 不著己樂，唯勤化度，善能入出禪定解脫， bất trước kỷ lạc/nhạc ，duy cần hóa độ ，thiện năng nhập xuất Thiền định giải thoát ， 於諸三昧悉得自在，往來生死如遊園觀， ư chư tam muội tất đắc tự tại ，vãng lai sanh tử như du viên quán ， 未曾暫起疲厭之心；或住魔宮， vị tằng tạm khởi bì yếm chi tâm ；hoặc trụ/trú ma cung ， 或為釋天、梵王、世主， hoặc vi/vì/vị thích Thiên 、Phạm Vương 、thế chủ ， 一切生處靡不於中而現其身；或於外道眾中出家， nhất thiết sanh xứ/xử mĩ/mị bất ư trung nhi hiện kỳ thân ；hoặc ư ngoại đạo chúng trung xuất gia ， 而恒遠離一切邪見；一切世間文詞、呪術、字印、算數，乃至遊戲、歌舞之法， nhi hằng viễn ly nhất thiết tà kiến ；nhất thiết thế gian văn từ 、chú thuật 、tự ấn 、toán số ，nãi chí du hí 、ca vũ chi Pháp ， 悉皆示現，無不精巧；或時示作端正婦人， tất giai thị hiện ，vô bất tinh xảo ；hoặc thời thị tác đoan chánh phụ nhân ， 智慧才能世中第一；於諸世間、出世間法能 trí tuệ tài năng thế trung đệ nhất ；ư chư thế gian 、xuất thế gian pháp năng 問能說， vấn năng thuyết ， 問答斷疑皆得究竟；一切世間、出世間事亦悉通達到於彼岸， vấn đáp đoạn nghi giai đắc cứu cánh ；nhất thiết thế gian 、xuất thế gian sự diệc tất thông đạt đáo ư bỉ ngạn ， 一切眾生恒來瞻仰；雖現聲聞、辟支佛威儀， nhất thiết chúng sanh hằng lai chiêm ngưỡng ；tuy hiện Thanh văn 、Bích Chi Phật uy nghi ， 而不失大乘心；雖念念中示成正覺，而不斷菩薩行。 nhi bất thất Đại-Thừa tâm ；tuy niệm niệm trung thị thành chánh giác ，nhi bất đoạn Bồ Tát hạnh 。 是為第四不由他教方便善巧究竟彼岸不共法。 thị vi/vì/vị đệ tứ bất do tha giáo phương tiện thiện xảo cứu cánh bỉ ngạn bất cộng pháp 。 佛子！菩薩摩訶薩善知權實雙行道， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện tri quyền thật song hành đạo ， 智慧自在，到於究竟。所謂：住於涅槃而示現生死， trí tuệ tự tại ，đáo ư cứu cánh 。sở vị ：trụ/trú ư Niết-Bàn nhi thị hiện sanh tử ， 知無眾生而勤行教化，究竟寂滅而現起煩惱， tri vô chúng sanh nhi cần hạnh/hành/hàng giáo hóa ，cứu cánh tịch diệt nhi hiện khởi phiền não ， 住一堅密智慧法身而普現無量諸眾生身， trụ/trú nhất kiên mật trí tuệ Pháp thân nhi phổ hiện vô lượng chư chúng sanh thân ， 常入深禪定而示受欲樂， thường nhập thâm Thiền định nhi thị thọ dục lạc/nhạc ， 常遠離三界而不捨眾生，常樂法樂而現有采女歌詠嬉戲， thường viễn ly tam giới nhi bất xả chúng sanh ，thường lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc nhi hiện hữu thải nữ ca vịnh hi hí ， 雖以眾相好莊嚴其身而示受醜陋貧賤之 tuy dĩ chúng tướng hảo trang nghiêm kỳ thân nhi thị thọ/thụ xú lậu bần tiện chi 形， hình ， 常積集眾善無諸過惡而現生地獄、畜生、餓鬼， thường tích tập chúng thiện vô chư quá ác nhi hiện sanh địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ， 雖已到於佛智彼岸而亦不捨菩薩智身。菩薩摩訶薩成就如是無量智慧， tuy dĩ đáo ư Phật trí bỉ ngạn nhi diệc bất xả Bồ Tát trí thân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị vô lượng trí tuệ ， 聲聞、獨覺尚不能知， Thanh văn 、độc giác thượng bất năng trai ， 何況一切童蒙眾生！是為第五不由他教權實雙行不共法。 hà huống nhất thiết đồng mông chúng sanh ！thị vi/vì/vị đệ ngũ bất do tha giáo quyền thật song hạnh/hành/hàng bất cộng pháp 。 佛子！菩薩摩訶薩身、口、意業，隨智慧行皆悉清淨。 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thân 、khẩu 、ý nghiệp ，tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng giai tất thanh tịnh 。 所謂：具足大慈永離殺心，乃至具足正解無有邪見。 sở vị ：cụ túc đại từ vĩnh ly sát tâm ，nãi chí cụ túc chánh giải vô hữu tà kiến 。 是為第六不由他教身、口、意業隨智慧行不共 thị vi/vì/vị đệ lục bất do tha giáo thân 、khẩu 、ý nghiệp tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng bất cộng 法。佛子！菩薩摩訶薩具足大悲，不捨眾生， Pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc đại bi ，bất xả chúng sanh ， 代一切眾生而受諸苦， đại nhất thiết chúng sanh nhi thọ/thụ chư khổ ， 所謂：地獄苦、畜生苦、餓鬼苦。為利益故，不生勞倦， sở vị ：địa ngục khổ 、súc sanh khổ 、ngạ quỷ khổ 。vi/vì/vị lợi ích cố ，bất sanh lao quyện ， 唯專度脫一切眾生，未曾耽染五欲境界， duy chuyên độ thoát nhất thiết chúng sanh ，vị tằng đam nhiễm ngũ dục cảnh giới ， 常為精勤滅除眾苦。是為第七不由他教常起大悲不共法。 thường vi/vì/vị tinh cần diệt trừ chúng khổ 。thị vi/vì/vị đệ thất bất do tha giáo thường khởi đại bi bất cộng pháp 。 佛子！菩薩摩訶薩常為眾生之所樂見， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thường vi/vì/vị chúng sanh chi sở lạc/nhạc kiến ， 梵王、帝釋、四天王等一切眾生見無厭足。 Phạm Vương 、Đế Thích 、Tứ Thiên Vương đẳng nhất thiết chúng sanh kiến Vô yếm túc 。 何以故？菩薩摩訶薩久遠世來，行業清淨無有過失， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát cửu viễn thế lai ，hành nghiệp thanh tịnh vô hữu quá thất ， 是故眾生見者無厭。 thị cố chúng sanh kiến giả vô yếm 。 是為第八不由他教一切眾生皆悉樂見不共法。 thị vi/vì/vị đệ bát bất do tha giáo nhất thiết chúng sanh giai tất lạc/nhạc kiến bất cộng pháp 。 佛子！菩薩摩訶薩於薩婆若大誓莊嚴志樂堅固， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Tát bà nhã đại thệ trang nghiêm chí lạc/nhạc kiên cố ， 雖處凡夫、聲聞、獨覺險難之處， tuy xứ/xử phàm phu 、Thanh văn 、độc giác hiểm nạn/nan chi xứ/xử ， 終不退失一切智心明淨妙寶。佛子！如有寶珠，名：淨莊嚴， chung bất thoái thất nhất thiết trí tâm minh tịnh diệu bảo 。Phật tử ！như hữu bảo châu ，danh ：tịnh trang nghiêm ， 置泥澇中光色不改，能令濁水悉皆澄淨。 trí nê lạo trung quang sắc bất cải ，năng lệnh trược thủy tất giai trừng tịnh 。 菩薩摩訶薩亦復如是，雖在凡愚雜濁等處， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tuy tại phàm ngu tạp trược đẳng xứ/xử ， 終不失壞求一切智清淨寶心， chung bất thất hoại cầu nhất thiết trí thanh tịnh bảo tâm ， 而能令彼諸惡眾生遠離妄見、煩惱、穢濁，得求一切智清淨心寶。 nhi năng lệnh bỉ chư ác chúng sanh viễn ly vọng kiến 、phiền não 、uế trược ，đắc cầu nhất thiết trí thanh tịnh tâm bảo 。 是為第九不由他教在眾難處不失一切智心寶不 thị vi/vì/vị đệ cửu bất do tha giáo tại chúng nạn/nan xứ/xử bất thất nhất thiết trí tâm bảo bất 共法。佛子！菩薩摩訶薩成就自覺境界智， cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu tự giác cảnh giới trí ， 無師自悟，究竟自在到於彼岸， vô sư tự ngộ ，cứu cánh tự tại đáo ư bỉ ngạn ， 離垢法繒以冠其首，而於善友不捨親近， ly cấu Pháp tăng dĩ quan kỳ thủ ，nhi ư thiện hữu bất xả thân cận ， 於諸如來常樂尊重， ư chư Như Lai thường lạc/nhạc tôn trọng ， 是為第十不由他教得最上法不離善知識、不捨尊重佛不共法。 thị vi/vì/vị đệ thập bất do tha giáo đắc tối thượng Pháp bất ly thiện tri thức 、bất xả tôn trọng Phật bất cộng pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種不共法。若諸菩薩安住其中， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng bất cộng pháp 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得如來無上廣大不共法。 tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại bất cộng pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種業。何等為十？所謂：一切世界業， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nghiệp 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới nghiệp ， 悉能嚴淨故；一切諸佛業，悉能供養故；一切菩薩業， tất năng nghiêm tịnh cố ；nhất thiết chư Phật nghiệp ，tất năng cúng dường cố ；nhất thiết Bồ Tát nghiệp ， 同種善根故；一切眾生業， đồng chủng thiện căn cố ；nhất thiết chúng sanh nghiệp ， 悉能教化故；一切未來業，盡未來際攝取故；一切神力業， tất năng giáo hóa cố ；nhất thiết vị lai nghiệp ，tận vị lai tế nhiếp thủ cố ；nhất thiết thần lực nghiệp ， 不離一世界遍至一切世界故；一切光明業， bất ly nhất thế giới biến chí nhất thiết thế giới cố ；nhất thiết quang minh nghiệp ， 放無邊色光明，一一光中有蓮華座， phóng vô biên sắc quang minh ，nhất nhất quang trung hữu liên hoa tọa ， 各有菩薩結跏趺坐而顯現故；一切三寶種不斷業， các hữu Bồ Tát kết già phu tọa nhi hiển hiện cố ；nhất thiết Tam Bảo chủng bất đoạn nghiệp ， 諸佛滅後，守護住持諸佛法故；一切變化業， chư Phật diệt hậu ，thủ hộ trụ trì chư Phật Pháp cố ；nhất thiết biến hóa nghiệp ， 於一切世界說法教化諸眾生故；一切加持業， ư nhất thiết thế giới thuyết Pháp giáo hóa chư chúng sanh cố ；nhất thiết gia trì nghiệp ， 於一念中隨諸眾生心之所欲皆為示現， ư nhất niệm trung tùy chư chúng sanh tâm chi sở dục giai vi/vì/vị thị hiện ， 令一切願悉成滿故。是為十。 lệnh nhất thiết nguyện tất thành mãn cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大業。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại nghiệp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種身。何等為十？所謂：不來身， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bất-lai thân ， 於一切世間不受生故；不去身， ư nhất thiết thế gian bất thọ sanh cố ；bất khứ thân ， 於一切世間求不得故；不實身，一切世間如實得故；不虛身， ư nhất thiết thế gian cầu bất đắc cố ；bất thật thân ，nhất thiết thế gian như thật đắc cố ；bất hư thân ， 以如實理示世間故；不盡身， dĩ như thật lý thị thế gian cố ；bất tận thân ， 盡未來際無斷絕故；堅固身，一切眾魔不能壞故；不動身， tận vị lai tế vô đoạn tuyệt cố ；kiên cố thân ，nhất thiết chúng ma bất năng hoại cố ；bất động thân ， 眾魔外道不能動故；具相身， chúng ma ngoại đạo bất năng động cố ；cụ tướng thân ， 示現清淨百福相故；無相身，法相究竟悉無相故；普至身， thị hiện thanh tịnh bách phước tướng cố ；vô tướng thân ，Pháp tướng cứu cánh tất vô tướng cố ；phổ chí thân ， 與三世佛同一身故。是為十。 dữ tam thế Phật đồng nhất thân cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上無盡之身。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng vô tận chi thân 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種身業。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân nghiệp 。 何等為十？所謂：一身充滿一切世界身業；於一切眾生前 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thân sung mãn nhất thiết thế giới thân nghiệp ；ư nhất thiết chúng sanh tiền 悉能示現身業；於一切趣悉能受生身業；遊 tất năng thị hiện thân nghiệp ；ư nhất thiết thú tất năng thọ sanh thân nghiệp ；du 行一切世界身業；往詣一切諸佛眾會身業； hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới thân nghiệp ；vãng nghệ nhất thiết chư Phật chúng hội thân nghiệp ； 能以一手普覆一切世界身業；能以一手磨 năng dĩ nhất thủ phổ phước nhất thiết thế giới thân nghiệp ；năng dĩ nhất thủ ma 一切世界金剛圍山碎如微塵身業；於自身 nhất thiết thế giới Kim cương vi sơn toái như vi trần thân nghiệp ；ư tự thân 中現一切佛剎成壞示於眾生身業；以一身 trung Hiện-Nhất-Thiết Phật sát thành hoại thị ư chúng sanh thân nghiệp ；dĩ nhất thân 容受一切眾生界身業；於自身中普現一切 dung thọ nhất thiết chúng sanh giới thân nghiệp ；ư tự thân trung phổ Hiện-Nhất-Thiết 清淨佛剎，一切眾生於中成道身業。是為十。 thanh tịnh Phật sát ，nhất thiết chúng sanh ư trung thành đạo thân nghiệp 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上佛業， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng Phật nghiệp ， 悉能覺悟一切眾生。 tất năng giác ngộ nhất thiết chúng sanh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩復有十種身。何等為十？所謂：諸波羅蜜身， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ thập chủng thân 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chư Ba-la-mật thân ， 悉正修行故；四攝身，不捨一切眾生故；大悲身， tất chánh tu hành cố ；tứ nhiếp thân ，bất xả nhất thiết chúng sanh cố ；đại bi thân ， 代一切眾生受無量苦無疲厭故；大慈身， đại nhất thiết chúng sanh thọ/thụ vô lượng khổ vô bì yếm cố ；đại từ thân ， 救護一切眾生故；福德身，饒益一切眾生故；智慧身， cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ；phước đức thân ，nhiêu ích nhất thiết chúng sanh cố ；trí tuệ thân ， 與一切佛身同一性故；法身， dữ nhất thiết Phật thân đồng nhất tánh cố ；Pháp thân ， 永離諸趣受生故；方便身，於一切處現前故；神力身， vĩnh ly chư thú thọ sanh cố ；phương tiện thân ，ư nhất thiết xứ/xử hiện tiền cố ；thần lực thân ， 示現一切神變故；菩提身，隨樂、隨時成正覺故。是為十。 thị Hiện-Nhất-Thiết thần biến cố ；Bồ-đề thân ，tùy lạc/nhạc 、tùy thời thành chánh giác cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智慧身。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種語。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ thân 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ngữ 。 何等為十？所謂：柔軟語，使一切眾生皆安隱故；甘露語， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhu nhuyễn ngữ ，sử nhất thiết chúng sanh giai an ổn cố ；cam lồ ngữ ， 令一切眾生悉清涼故；不誑語， lệnh nhất thiết chúng sanh tất thanh lương cố ；bất cuống ngữ ， 所有言說皆如實故；真實語，乃至夢中無妄語故；廣大語， sở hữu ngôn thuyết giai như thật cố ；chân thật ngữ ，nãi chí mộng trung vô vọng ngữ cố ；quảng đại ngữ ， 一切釋、梵、四天王等皆尊敬故；甚深語， nhất thiết thích 、phạm 、Tứ Thiên Vương đẳng giai tôn kính cố ；thậm thâm ngữ ， 顯示法性故；堅固語，說法無盡故；正直語， hiển thị pháp tánh cố ；kiên cố ngữ ，thuyết Pháp vô tận cố ；chánh trực ngữ ， 發言易了故；種種語，隨時示現故；開悟一切眾生語， phát ngôn dịch liễu cố ；chủng chủng ngữ ，tùy thời thị hiện cố ；khai ngộ nhất thiết chúng sanh ngữ ， 隨其欲樂令解了故。是為十。 tùy kỳ dục lạc/nhạc lệnh giải liễu cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上微妙語。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng vi diệu ngữ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種淨修語業。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tịnh tu ngữ nghiệp 。 何等為十？所謂：樂聽聞如來音聲淨修語業；樂聞說菩薩功德淨修 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lạc/nhạc thính văn Như Lai âm thanh tịnh tu ngữ nghiệp ；lạc/nhạc văn thuyết Bồ Tát công đức tịnh tu 語業；不說一切眾生不樂聞語淨修語業；真 ngữ nghiệp ；bất thuyết nhất thiết chúng sanh bất lạc/nhạc văn ngữ tịnh tu ngữ nghiệp ；chân 實遠離語四過失淨修語業；歡喜踊躍讚歎 thật viễn ly ngữ tứ quá thất tịnh tu ngữ nghiệp ；hoan hỉ dũng dược tán thán 如來淨修語業；如來塔所高聲讚佛如實功 Như Lai tịnh tu ngữ nghiệp ；Như Lai tháp sở cao thanh tán Phật như thật công 德淨修語業；以深淨心施眾生法淨修語業； đức tịnh tu ngữ nghiệp ；dĩ thâm tịnh tâm thí chúng sanh pháp tịnh tu ngữ nghiệp ； 音樂歌頌讚歎如來淨修語業；於諸佛所聽 âm lạc/nhạc ca tụng tán thán Như Lai tịnh tu ngữ nghiệp ；ư chư Phật sở thính 聞正法不惜身命淨修語業；捨身承事一切 văn chánh pháp bất tích thân mạng tịnh tu ngữ nghiệp ；xả thân thừa sự nhất thiết 菩薩及諸法師而受妙法淨修語業。 Bồ Tát cập chư Pháp sư nhi thọ/thụ diệu pháp tịnh tu ngữ nghiệp 。 是為十。 thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！若菩薩摩訶薩以此十事淨修語業，則得十種守護。何等為十？所謂：天王為首， 　「Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử thập sự tịnh tu ngữ nghiệp ，tức đắc thập chủng thủ hộ 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Thiên Vương vi/vì/vị thủ ， 一切天眾而為守護；龍王為首， nhất thiết Thiên Chúng nhi vi thủ hộ ；long Vương vi/vì/vị thủ ， 一切龍眾而為守護；夜叉王為首，乾闥婆王為首， nhất thiết long chúng nhi vi thủ hộ ；dạ xoa Vương vi/vì/vị thủ ，càn thát bà vương vi/vì/vị thủ ， 阿脩羅王為首，迦樓羅王為首，緊那羅王為首， A-tu-la Vương vi/vì/vị thủ ，Ca Lâu La Vương vi/vì/vị thủ ，khẩn-na-la Vương vi/vì/vị thủ ， 摩睺羅伽王為首，梵王為首， Ma hầu la già Vương vi/vì/vị thủ ，Phạm Vương vi/vì/vị thủ ， 一一皆與自己徒眾而為守護；如來法王為首， nhất nhất giai dữ tự kỷ đồ chúng nhi vi thủ hộ ；Như Lai pháp vương vi/vì/vị thủ ， 一切法師皆悉守護。是為十。　「佛子！菩薩摩訶薩得此守護已， nhất thiết pháp sư giai tất thủ hộ 。thị vi/vì/vị thập 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc thử thủ hộ dĩ ， 則能成辦十種大事。 tức năng thành biện thập chủng Đại sự 。 何等為十？所謂：一切眾生皆令歡喜，一切世界悉能往詣， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh giai lệnh hoan hỉ ，nhất thiết thế giới tất năng vãng nghệ ， 一切諸根皆能了知，一切勝解悉令清淨， nhất thiết chư căn giai năng liễu tri ，nhất Thiết thắng giải tất lệnh thanh tịnh ， 一切煩惱皆令除斷，一切習氣皆令捨離， nhất thiết phiền não giai lệnh trừ đoạn ，nhất thiết tập khí giai lệnh xả ly ， 一切欲樂皆令明潔，一切深心悉使增長， nhất thiết dục lạc/nhạc giai lệnh minh khiết ，nhất thiết thâm tâm tất sử tăng trưởng ， 一切法界悉令周遍，一切涅槃普令明見。是為十。 nhất thiết pháp giới tất lệnh chu biến ，nhất thiết Niết-Bàn phổ lệnh minh kiến 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種心。何等為十？所謂：如大地心， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tâm 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：như Đại địa tâm ， 能持、能長一切眾生諸善根故；如大海心， năng trì 、năng trường/trưởng nhất thiết chúng sanh chư thiện căn cố ；như đại hải tâm ， 一切諸佛無量無邊大智法水悉流入故；如須彌 nhất thiết chư Phật vô lượng vô biên đại trí pháp thủy tất lưu nhập cố ；như Tu-Di 山王心， sơn vương tâm ， 置一切眾生於出世間最上善根處故；如摩尼寶王心， trí nhất thiết chúng sanh ư xuất thế gian tối thượng thiện căn xứ/xử cố ；như ma-ni bảo vương tâm ， 樂欲清淨無雜染故；如金剛心，決定深入一切法故；如金剛圍山心， lạc/nhạc dục thanh tịnh vô tạp nhiễm cố ；như Kim cương tâm ，quyết định thâm nhập nhất thiết pháp cố ；như Kim cương vi sơn tâm ， 諸魔外道不能動故；如蓮華心， chư ma ngoại đạo bất năng động cố ；như liên hoa tâm ， 一切世法不能染故；如優曇鉢華心， nhất thiết thế Pháp bất năng nhiễm cố ；như ưu-đàm-bát hoa tâm ， 一切劫中難值遇故；如淨日心，破闇障故；如虛空心，不可量故。 nhất thiết kiếp trung nạn/nan trực ngộ cố ；như tịnh nhật tâm ，phá ám chướng cố ；như hư không tâm ，bất khả lượng cố 。 是為十。若諸菩薩安住其中， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得如來無上大清淨心。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發心。 tức đắc Như Lai vô thượng đại thanh tịnh tâm 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát tâm 。 何等為十？所謂：發我當度脫一切眾生心；發我當令 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phát ngã đương độ thoát nhất thiết chúng sanh tâm ；phát ngã đương lệnh 一切眾生除斷煩惱心；發我當令一切眾生 nhất thiết chúng sanh trừ đoạn phiền não tâm ；phát ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh 消滅習氣心；發我當斷除一切疑惑心；發我 tiêu diệt tập khí tâm ；phát ngã đương đoạn trừ nhất thiết nghi hoặc tâm ；phát ngã 當除滅一切眾生苦惱心；發我當除滅一切 đương trừ diệt nhất thiết chúng sanh khổ não tâm ；phát ngã đương trừ diệt nhất thiết 惡道諸難心；發我當敬順一切如來心；發我 ác đạo chư nạn tâm ；phát ngã đương kính thuận nhất thiết Như Lai tâm ；phát ngã 當善學一切菩薩所學心；發我當於一切世 đương thiện học nhất thiết Bồ Tát sở học tâm ；phát ngã đương ư nhất thiết thế 間一一毛端處現一切佛成正覺心；發我當 gian nhất nhất mao đoan xứ/xử Hiện-Nhất-Thiết Phật thành chánh giác tâm ；phát ngã đương 於一切世界擊無上法鼓， ư nhất thiết thế giới kích vô thượng pháp cổ ， 令諸眾生隨其根欲悉得悟解心。是為十。 lệnh chư chúng sanh tùy kỳ căn dục tất đắc ngộ giải tâm 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中，則得如來無上大發起能事心。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại phát khởi năng sự tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種周遍心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng chu biến tâm 。 何等為十？所謂：周遍一切虛空心，發意廣大故；周遍一切法界心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：châu biến nhất thiết hư không tâm ，phát ý quảng đại cố ；chu biến nhất thiết pháp giới tâm ， 深入無邊故；周遍一切三世心， thâm nhập vô biên cố ；châu biến nhất thiết tam thế tâm ， 一念悉知故；周遍一切佛出現心， nhất niệm tất tri cố ；châu biến nhất thiết Phật xuất hiện tâm ， 於入胎、誕生、出家、成道、轉法輪、般涅槃悉明了故；周遍一切眾生心， ư nhập thai 、đản sanh 、xuất gia 、thành đạo 、chuyển pháp luân 、Bát Niết Bàn tất minh liễu cố ；châu biến nhất thiết chúng sanh tâm ， 悉知根、欲、習氣故；周遍一切智慧心， tất tri căn 、dục 、tập khí cố ；chu biến nhất thiết trí tuệ tâm ， 隨順了知法界故；周遍一切無邊心， tùy thuận liễu tri Pháp giới cố ；châu biến nhất thiết vô biên tâm ， 知諸幻網差別故；周遍一切無生心， tri chư huyễn võng sái biệt cố ；châu biến nhất thiết vô sanh tâm ， 不得諸法自性故；周遍一切無礙心， bất đắc chư pháp tự tánh cố ；châu biến nhất thiết vô ngại tâm ， 不住自心、他心故；周遍一切自在心，一念普現成佛故。是為十。 bất trụ tự tâm 、tha tâm cố ；châu biến nhất thiết tự tại tâm ，nhất niệm phổ hiện thành Phật cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中，則得無量無上佛法周遍莊嚴。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc vô lượng vô thượng Phật Pháp chu biến trang nghiêm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種根。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng căn 。 何等為十？所謂：歡喜根，見一切佛信不壞故；希望根， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：hoan hỉ căn ，kiến nhất thiết Phật tín bất hoại cố ；hy vọng căn ， 所聞佛法皆悟解故；不退根， sở văn Phật Pháp giai ngộ giải cố ；bất thoái căn ， 一切作事皆究竟故；安住根，不斷一切菩薩行故；微細根， nhất thiết tác sự giai cứu cánh cố ；an trụ căn ，bất đoạn nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；vi tế căn ， 入般若波羅蜜微妙理故；不休息根， nhập Bát-nhã Ba-la-mật vi diệu lý cố ；bất hưu tức căn ， 究竟一切眾生事故；如金剛根，證知一切諸法性故；金剛光焰根， cứu cánh nhất thiết chúng sanh sự cố ；như Kim cương căn ，chứng tri nhất thiết chư pháp tánh cố ；Kim cương quang diệm căn ， 普照一切佛境界故；無差別根， phổ chiếu nhất thiết Phật cảnh giới cố ；vô sái biệt căn ， 一切如來同一身故；無礙際根，深入如來十種力故。 nhất thiết Như Lai đồng nhất thân cố ；vô ngại tế căn ，thâm nhập Như Lai thập chủng lực cố 。 是為十。若諸菩薩安住其中， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得如來無上大智圓滿根。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種深心。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí viên mãn căn 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thâm tâm 。 何等為十？所謂：不染一切世間法深心；不雜一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất nhiễm nhất thiết thế gian Pháp thâm tâm ；bất tạp nhất thiết 二乘道深心；了達一切佛菩提深心；隨順一 nhị thừa đạo thâm tâm ；liễu đạt nhất thiết Phật Bồ-đề thâm tâm ；tùy thuận nhất 切智智道深心；不為一切眾魔外道所動深 thiết trí trí đạo thâm tâm ；bất vi/vì/vị nhất thiết chúng ma ngoại đạo sở động thâm 心；淨修一切如來圓滿智深心；受持一切所 tâm ；tịnh tu nhất thiết Như Lai viên mãn trí thâm tâm ；thọ trì nhất thiết sở 聞法深心；不著一切受生處深心；具足一切 văn Pháp thâm tâm ；bất trước nhất thiết thọ sanh xứ/xử thâm tâm ；cụ túc nhất thiết 微細智深心；修一切諸佛法深心。是為十。 vi tế trí thâm tâm ；tu nhất thiết chư Phật Pháp thâm tâm 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得一切智無上清淨深心。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種增上深心。 tức đắc nhất thiết trí vô thượng thanh tịnh thâm tâm 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tăng thượng thâm tâm 。 何等為十？所謂：不退轉增上深心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bất-thoái-chuyển tăng thượng thâm tâm ， 積集一切善根故；離疑惑增上深心， tích tập nhất thiết thiện căn cố ；ly nghi hoặc tăng thượng thâm tâm ， 解一切如來密語故；正持增上深心， giải nhất thiết Như Lai mật ngữ cố ；chánh trì tăng thượng thâm tâm ， 大願大行所流故；最勝增上深心，深入一切佛法故；為主增上深心， đại nguyện Đại hạnh/hành/hàng sở lưu cố ；tối thắng tăng thượng thâm tâm ，thâm nhập nhất thiết Phật Pháp cố ；vi/vì/vị chủ tăng thượng thâm tâm ， 一切佛法自在故；廣大增上深心， nhất thiết Phật pháp tự tại cố ；quảng đại tăng thượng thâm tâm ， 普入種種法門故；上首增上深心， phổ nhập chủng chủng Pháp môn cố ；thượng thủ tăng thượng thâm tâm ， 一切所作成辦故；自在增上深心， nhất thiết sở tác thành biện/bạn cố ；tự tại tăng thượng thâm tâm ， 一切三昧神通變化莊嚴故；安住增上深心，攝受本願故；無休息增上深心， nhất thiết tam muội thần thông biến hóa trang nghiêm cố ；an trụ tăng thượng thâm tâm ，nhiếp thọ Bổn Nguyện cố ；vô hưu tức tăng thượng thâm tâm ， 成熟一切眾生故。是為十。若諸菩薩安住此法， thành thục nhất thiết chúng sanh cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上清淨增上深心。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thanh tịnh tăng thượng thâm tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種勤修。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cần tu 。 何等為十？所謂：布施勤修，悉捨一切，不求報故；持戒勤修， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bố thí cần tu ，tất xả nhất thiết ，bất cầu báo cố ；trì giới cần tu ， 頭陀苦行，少欲知足，無所欺故；忍辱勤修， Đầu-đà khổ hạnh ，thiểu dục tri túc ，vô sở khi cố ；nhẫn nhục cần tu ， 離自他想，忍一切惡， ly tự tha tưởng ，nhẫn nhất thiết ác ， 畢竟不生恚害心故；精進勤修，身、語、意業未曾散亂， tất cánh bất sanh khuể hại tâm cố ；tinh tấn cần tu ，thân 、ngữ 、ý nghiệp vị tằng tán loạn ， 一切所作皆不退轉，至究竟故；禪定勤修，解脫三昧， nhất thiết sở tác giai Bất-thoái-chuyển ，chí cứu cánh cố ；Thiền định cần tu ，giải thoát tam muội ， 出現神通，離一切欲煩惱鬪諍諸眷屬故；智慧勤修， xuất hiện thần thông ，ly nhất thiết dục phiền não đấu tranh chư quyến chúc cố ；trí tuệ cần tu ， 修習積聚一切功德無厭倦故；大慈勤修， tu tập tích tụ nhất thiết công đức vô yếm quyện cố ；đại từ cần tu ， 知諸眾生無自性故；大悲勤修，知諸法空， tri chư chúng sanh vô tự tánh cố ；đại bi cần tu ，tri chư pháp không ， 普代一切眾生受苦無疲厭故；覺悟如來十力勤 phổ đại nhất thiết chúng sanh thọ khổ vô bì yếm cố ；giác ngộ Như Lai thập lực cần 修，了達無礙示眾生故；不退法輪勤修， tu ，liễu đạt vô ngại thị chúng sanh cố ；bất thoái Pháp luân cần tu ， 轉至一切眾生心故。是為十。若諸菩薩安住此法， chuyển chí nhất thiết chúng sanh tâm cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智慧勤修。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ cần tu 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種決定解。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quyết định giải 。 何等為十？所謂：最上決定解，種植尊重善根故；莊嚴決定解， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tối thượng quyết định giải ，chủng thực tôn trọng thiện căn cố ；trang nghiêm quyết định giải ， 出生種種莊嚴故；廣大決定解， xuất sanh chủng chủng trang nghiêm cố ；quảng đại quyết định giải ， 其心未曾狹劣故；寂滅決定解，能入甚深法性故；普遍決定解， kỳ tâm vị tằng hiệp liệt cố ；tịch diệt quyết định giải ，năng nhập thậm thâm pháp tánh cố ；phổ biến quyết định giải ， 發心無所不及故；堪任決定解， phát tâm vô sở bất cập cố ；kham nhâm quyết định giải ， 能受佛力加持故；堅固決定解，摧破一切魔業故；明斷決定解， năng thọ Phật lực gia trì cố ；kiên cố quyết định giải ，tồi phá nhất thiết ma nghiệp cố ；minh đoạn quyết định giải ， 了知一切業報故；現前決定解， liễu tri nhất thiết nghiệp báo cố ；hiện tiền quyết định giải ， 隨意能現神通故；紹隆決定解， tùy ý năng hiện thần thông cố ；thiệu long quyết định giải ， 一切佛所得記故；自在決定解，隨意、隨時成佛故。是為十。 nhất thiết Phật sở đắc kí cố ；tự tại quyết định giải ，tùy ý 、tùy thời thành Phật cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上決定解。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quyết định giải 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種決定解知諸世界。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quyết định giải tri chư thế giới 。 何等為十？所謂：知一切世界入一世界；知一世界入一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất thiết thế giới nhập nhất thế giới ；tri nhất thế giới nhập nhất thiết 世界；知一切世界， thế giới ；tri nhất thiết thế giới ， 一如來身、一蓮華座皆悉周遍；知一切世界皆如虛空；知一切世界具 nhất Như Lai thân 、nhất liên hoa tọa giai tất chu biến ；tri nhất thiết thế giới giai như hư không ；tri nhất thiết thế giới cụ 佛莊嚴；知一切世界菩薩充滿；知一切世界 Phật trang nghiêm ；tri nhất thiết thế giới Bồ Tát sung mãn ；tri nhất thiết thế giới 入一毛孔；知一切世界入一眾生身；知一切 nhập nhất mao khổng ；tri nhất thiết thế giới nhập nhất chúng sanh thân ；tri nhất thiết 世界， thế giới ， 一佛菩提樹、一佛道場皆悉周遍；知一切世界一音普遍，令諸眾生各別了知， nhất Phật Bồ-đề thụ 、nhất Phật đạo tràng giai tất chu biến ；tri nhất thiết thế giới nhất âm phổ biến ，lệnh chư chúng sanh các biệt liễu tri ， 心生歡喜。是為十。若諸菩薩安住此法， tâm sanh hoan hỉ 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上佛剎廣大決定解。 tức đắc Như Lai vô thượng Phật sát quảng đại quyết định giải 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種決定解知眾生界。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quyết định giải tri chúng sanh giới 。 何等為十？所謂：知一切眾生界本性無實；知一切眾生界悉入一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh giới bổn tánh vô thật ；tri nhất thiết chúng sanh giới tất nhập nhất 眾生身；知一切眾生界悉入菩薩身；知一切 chúng sanh thân ；tri nhất thiết chúng sanh giới tất nhập Bồ Tát thân ；tri nhất thiết 眾生界悉入如來藏；知一眾生身普入一切 chúng sanh giới tất nhập Như Lai tạng ；tri nhất chúng sanh thân phổ nhập nhất thiết 眾生界；知一切眾生界悉堪為諸佛法器；知 chúng sanh giới ；tri nhất thiết chúng sanh giới tất kham vi/vì/vị chư Phật Pháp khí ；tri 一切眾生界，隨其所欲， nhất thiết chúng sanh giới ，tùy kỳ sở dục ， 為現釋、梵、護世身；知一切眾生界，隨其所欲， vi/vì/vị hiện thích 、phạm 、hộ thế thân ；tri nhất thiết chúng sanh giới ，tùy kỳ sở dục ， 為現聲聞、獨覺寂靜威儀；知一切眾生界， vi/vì/vị hiện Thanh văn 、độc giác tịch tĩnh uy nghi ；tri nhất thiết chúng sanh giới ， 為現菩薩功德莊嚴身；知一切眾生界，為現如來相好寂靜威儀， vi/vì/vị hiện Bồ Tát công đức trang nghiêm thân ；tri nhất thiết chúng sanh giới ，vi/vì/vị hiện Như Lai tướng hảo tịch tĩnh uy nghi ， 開悟眾生。是為十。若諸菩薩安住此法， khai ngộ chúng sanh 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大威力決定解。 tức đắc Như Lai vô thượng đại uy lực quyết định giải 。 大方廣佛華嚴經卷第五十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:56:52 2008 ============================================================